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存养类格言楹联

来源:爱看名言网 作者/录入:kiwicarenz.com 热度:°

  性分不可使不足,故其取数也宜多:
  曰穷理,曰尽性,曰达天,曰入神,
  曰致广大,极高明。
  
  情欲不可使有余,故其取数也宜少:
  曰谨言,曰慎行,曰约已,曰清心,
  曰节饮食,寡嗜欲。
  
  大其心,容天下之物;
  虚其心,受天下之善;
  平其心,论天下之事;
  潜其心,观天下之理;
  定其心,应天下之变;
  
  清明以养吾之神,湛一以养吾之虑,
  沉警以养吾之识,刚大以养吾之气,
  果断以养吾之才,凝重以养吾之度,
  宽裕以养吾之量,严冷以养吾之操。
  
  自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深。
  别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大。
  
  以虚养心,以德养身;以仁养天下万物,以道养天下万世。
  
  涵养冲虚,便是身世学问。
  省除烦恼,何等心性安和!
  
  颜子四勿,要收入来;闲存工夫,制外以养中也。
  孟子四端,要扩充去;格致工夫,推近以暨远也。
  
  喜怒哀乐而曰未发,是从人心直溯道心,要他存养。
  未发而曰喜怒哀乐,是从道心指出人心,要他省察。
  
  存养宜冲粹,近春温。省察宜谨严,近秋肃。
  
  就性情上理会,则曰涵养。
  就念虑上提撕,则曰省察。
  就气质上销熔,则曰克治。
  
  一动于欲,欲迷则昏。
  一任乎气,气偏则戾。
  
  人心如谷种,满腔都是生意,物欲锢之而滞矣。
  然而生意未尝不在也,疏之而已耳。
  
  人心如明镜,全体浑是光明习染薰之而暗矣。
  然而明体未尝不存也,拭之而已耳。
  
  果决人似忙,心中常有余闲。
  因循人似闲,心中常有余忙。
  
  寡欲故静,
  有主则虚。
  
  无欲之谓圣,寡欲之谓贤;
  多欲之谓凡,徇欲之谓狂。
  
  人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。
  人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。
  人之心术,多欲则险,寡欲则平。
  人之心事,多欲则忧,寡欲则乐。
  人之心气,多欲则馁,寡欲则刚。
  
  宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约,四者切己良箴。
  忌多欲,忌妄动,忌坐驰,忌旁骛,四者切己大病。
  
  常操常存,得一恒字诀。勿忘勿助,得一渐字诀。
  
  敬守此心,则心定;敛抑其气,则气平。
  
  人性中不曾缺一物,
  人性上不可添一物。
  
  君子之心不胜其小,而气量涵盖一世。
  小人之心不胜其大,而志意拘守一隅。
  
  怒是猛虎,欲是深渊。
  
  忿如火,不遏则燎原。
  欲如水,不遏则滔天。
  
  惩忿如摧山,窒欲如填壑。
  惩忿如救火,窒欲如防水。
  
  心一松散,万事不可收拾。
  心一疏忽,万事不入耳目。
  心一执著,万事不得自然。
  
  一念疏忽,是错起头。
  一念决裂,是错到底。
  
  古之学者,在心上做工夫,故发之容貌,则为盛德之符。
  今之学者,在容貌上做工夫,故反之于心,则为实德之病。
  
  只是心不放肆,便无过差。
  只是心不怠忽,便无逸志。
  
  处逆境心,须用开拓法;
  处顺境心,要用收敛法。
  
  世路风霜,吾人炼心之境也。
  世情冷暖,吾人忍性之地也。
  世事颠倒,吾人修行之资也。
  
  青天白日的节义,自暗室屋漏中培来。
  旋乾转坤的经纶,自临深履薄处得力。
  
  名誉自屈辱中彰,德量自隐忍中大。
  
  谦退,是保身第一法。安详,是处事第一法。
  涵容,是待人第一法。洒脱,是养心第一法。
  
  喜来时,一检点。怒来时,一检点。怠惰时,一检点。
  放肆时,一检点。自处超然,处人蔼然,
  
  无事澄然,有事斩然,
  得意淡然,失意泰然。
  
  静能制动,沉能制浮,宽能制褊,缓能制急。
  
  天地间真滋味,惟静者能尝得出。
  天地间真机括,惟静者能看得透。
  
  有才而性缓,定属大才。
  有智而气和,斯为大智。
  
  气忌盛,心忌满,才忌露。
  
  有作用者,器宇定是不凡。
  有智慧者,才情决然不露。
  
  意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥骈集。
  
  世俗烦恼处,要耐得下。
  世事纷扰处,要闲得下。
  胸怀牵缠处,要割得下。
  境地浓艳处,要淡得下。
  意气忿怒处,要降得下。
  
  以和气迎人,则乖诊灭。以正气接物,则妖氛消。
  以浩气临事,则疑畏释。以静气养身,则梦寐恬。
  
  观操存,在利害时。观精力,在饥疲时。
  观度量,在喜怒时。观镇定,在震惊时。
  
  大事难事看担当,逆境顺境看襟度。
  临喜临怒看涵养,群行群止看识见。
  
  轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,执当矫之以圆,傲当矫之以谦,肆当矫之以谨,奢当矫之以俭,忍当矫之以慈,贪当矫之以廉,私当矫之以公,
  
  放言当矫之以缄默,好动当矫之以镇静,粗率当矫之以细密,躁急当矫之以和缓,怠惰当矫之以精勤,刚暴当矫之以温柔,浅露当矫之以沉潜,溪刻当矫之以浑厚。

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